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大唐大慈恩寺三藏法师传》，大正五○。 《梁高僧传》，大正五○。 《续高僧传》，大正五○。 《宋高僧传》，大正五○。 《高僧法显传》，大正五一。 《大唐西域记》，大正五一。 《大唐西域求法...
简秀娥
|佛学论文|因明|五明|
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册，No.2052。 四十四、《大唐大慈恩寺三藏法师传》沙门释彦悰述，大正藏第五十册，No.2053。 四十五、《续高僧传》大唐西明寺沙门释道宣撰，大正藏第五十册，No.2060。 四十六、《...
颜建益
|佛学论文|因明|五明|
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思想与玄奘所传抵牾颇大，而玄奘未曾质疑；道宣曾参与过玄奘译场，在治史上，也以学风严谨著称，所记当不会有错。然而由玄奘弟子慧立、彦惊所著《大慈恩寺三藏法师传》，却只字未提玄奘有翻译《起信论》为梵文一事，...
杜继文
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人们的游赏以及文化交流等需要。寺院因而兼备了公共园林的作用。如唐时的文人，常与禅僧交往，酬唱应对，文士们的游览吟咏及品茗宴饮等文化活动，也常在寺庙环境中进行。像长安慈恩寺大雁塔，当时文人考中之后就常...
不详
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烂陀寺(Nalanda)的辉煌成就，多受惠于分科明确的教学方法。据《大慈恩寺三藏法师传》卷三所载，全寺分八大院，僧徒常达万人，分别修学大乘的中观派、瑜伽行派及密教以及小乘十八部，同时旁及印度其它宗教哲学，...
不详
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玄奘的后期译场设在大慈恩寺，因此这学派称为慈恩宗。玄奘门下又有新罗的学人圆测(613---696)，住在西明寺，其传授与窥基不同。于《摄大乘论》，窥基必崇世亲，圆测多取无性；于唯识义，窥基唯宗护法，圆测...
周叔迦
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慈恩寺的塔前作观音像于凹凸的花面中；吴道玄也于景云寺中作《地狱变相图》。(《历代名画记》) 这种宗教性的释道人物画，到宋初仍沿袭下来。当时云集都城汴京画院的有名画家，大都善长于释道人物画，并于各处寺庙...
不详
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”(《大慈恩寺三藏法师传·启谢高昌王表》)。而慧能坚持本有的看法。区别之二，慧能的佛性是个性化的，众生具体的内在本性，而《涅槃经》讲的佛性抽象性的，众生—&...
董群
佛学论文|因明|五明
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”，与玄奘高足窥基为代表的慈恩系学说颇有不同之处。晚年曾奉敕多次参 加译 经工作，时人称其为“海东法将”。在西明派与慈恩派的诘抗争长中，圆测曾在玄奘去世、 窥基返回慈恩寺居住弘法后前往终南山云际寺静修...
不详
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共同发起世界佛学院，以昌明佛学，陶铸文化，使彼邦人士得普遍深入于中国文化，有三民主义大昌于世界之日之语。 P.476 四、敦请住持 唐太宗优礼玄奘法师，乃请其住持大慈恩寺。奉化雪窦寺为四明首刹，其于...
不详
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